¿Por quí© la evolucií³n de las funciones cognitivas superiores produjo seres morales en lugar de seres amorales? ¿Quí© significa para un animal "actuar como un agente moral"? ¿De dí³nde viene nuestra predisposicií³n a producir juicios morales? Surgida del avance reciente de las neurociencias, la neuroí©tica ha hecho suya la tarea de investigar las respuestas a preguntas de ese tipo. Porque el cerebro no es -como muestran las neurociencias- una especie de procesador que recibe datos del entorno y los elabora produciendo resultados de manera estrictamente determinista; es, antes bien, diní¡mico y variable, activo de manera consciente y no consciente, y su arquitectura estí¡ sujeta al impacto social, en especial debido al considerable peso de las improntas culturales almacenadas en í©l epigení©ticamente. Esta nueva concepcií³n del cerebro introduce modificaciones profundas en nociones fundamentales tales como las de conciencia, identidad, yo, integridad, responsabilidad personal y libertad. Interfaz entre las ciencias empí­ricas del cerebro, la filosofí­a del espí­ritu, la í©tica y las ciencias sociales, la neuroí©tica se ocupa de los beneficios y los peligros potenciales de las investigaciones modernas sobre el cerebro y se interroga tambií©n acerca de la conciencia, el sentido de sí­ y los valores.